Vamos lá ver. Sempre gostei de touradas. Gostei da 1ª vez que vi ao vivo, com 5 anos, até porque a minha mãe me garantia que aquilo que saía do touro quando lhe espetavam as bandarilhas era vinho tinto. E, nesse dia, quem lhas espetava era o Chibanga. Gostava de ver touradas na televisão, com a minha avó, num tempo em que na televisão não se passava nada, ou o que se passava eram o TV Rural, o Tom e o Jerry, os desenhos animados desencantados na Checoslováquia pelo Vasco Granja e os Jogos Sem Fronteiras. E gostava de ver ainda que, até certa altura, a minha mãe tivesse de me tapar os olhos para não ver as pegas porque nas pegas eu tinha um bocadinho de medo. Depois, já em Braga, onde víamos mais a televisão espanhola do que a portuguesa (eu já conhecia o Piranha e o Chanquete uns bons anos antes de a RTP os trazer para Portugal), descobri a tourada à espanhola. Com os Miuras e os Victorinos. Com picadores, morte do touro na arena e, nos dias perfeitos, corte de rabo e orelhas. E sim, a tourada portuguesa perdeu um bocadinho de interesse, com excepção da parte dos forcados. E sim, houve tardes em que corri para casa para ver as transmissões da TVE da Feria de Las Ventas, ou da Maestranza de Sevilla ou de Ronda. Sim, vi o Antoñete, o Ruiz Miguel, o Espartaco, o Paco Ojeda, o El Niño de la Capea, o José Luis Manzanares e o El Yiyo e o Curro Romero. Adorava aquilo, cheguei a perceber um bocadinho daquilo. Do “temple”, dos “espacios”, das “querencias”, das “tablas”. Por isso, não me venham falar das touradas do ponto de vista de gostar. Gostava de touradas e acho, para ser sincero, que ainda gosto. Do frisson, da valentia, do perigo, da violência, eu sei lá. Não me interpretem mal, mas gostava das touradas como gostava dos filmes de cowboys em que os índios eram sempre os maus e perdiam sempre. Morriam como tordos à pistola do John Wayne e dos tipos do Bonanza e nós ficávamos contentes. Ou não ficávamos? Ou como gostava do wrestling até perceber que aquilo não era pancada a sério, que estava tudo feito. Da mesma maneira, imagino, que alguns gostam de ver quando há acidentes. Ou que outros gostam de insultar árbitros todos os fins-de-semana. Somos herança genética e somos cultura e uma e outra influenciam-se. Nesse gostar de tourada, de filmes de cowboys, havia uma questão de empatia direccionada que resolvia o problema. Os índios eram todos maus, não eram? E os touros, na verdade, eram praticamente um objecto. E se estavam lá, era porque queriam. Essa é a história perfeita da tourada. O touro está lá porque é da sua natureza ser bravo, investir, ser toureado. Se não for toureado, extingue-se e, como todas as espécies, o touro orienta-se para a sua sobrevivência. E o toureiro está lá, com todos os que estão, porque essa a é a sua cultura, a sua tradição. Está tudo bem, então. Somos genética, química e cultura e a violência está presente no resultado. Está tudo bem, não está? Do ponto de vista dos instintos básicos, está, Desse traço fundamental da humanidade está, claro. Mas e depois? Não há na tourada uma violência gratuita que merece reflexão para lá disso? Pergunto porque continuo a gostar de tourada e, ao mesmo tempo, sinto que as touradas já não são deste tempo, que chegou a hora de pensarmos nisso.
De luz e de sombra
Rui Rocha,
Rui, concordando, só quero deixar uma adenda. No séc XIX eram legais as lutas entre cães, na Inglaterra . Depois foram proibidas e com essa proibição desapareceram várias raças destinadas ao combate, criando-se outras. Se o touro de lide desaparecer pois que seja.
Se o mundo proibir as armas e as fábricas fecharem e com isso milhares ficarem sem emprego pois que seja. Há “males “que vêem por bem.
Se o touro de lide desaparecer pois que seja.
Não há problema em que a raça “touro de lide” desapareça. Mas o que pode ser problemático é que, se desaparecer a criação de touros de lide, desaparecerá o sustento económico para a manutenção do cultivo de algumas terras em regime extensivo, favorável à conservação da natureza. Essas terras, de valor económico de outra forma marginal, serão então possivelmente abandonadas e ficarão abertas ao ciclo infernal dos incêndios.
Ou seja, o que importa não é o touro de lide, é a conservação da natureza que ele possibilita.
Não se preocupe. Temos a Unidade de Intervenção Rápida das Cabras Sapadoras (UIRCS).
Pois. Mas as cabras sapadoras custam dinheiro. Alguém vai ter que pagar o trabalho delas.
Já no caso dos touros de lide, quem paga o trabalho deles (a limpar as terras em que pastam) é quem vai assistir às corridas. Não tenho que ser eu, nem você, nem o contribuinte em geral.
Assim como assim, eu prefiro que o trabalho de limpeza das terras seja pago (voluntariamente) por quem assiste às corridas de touros, e não (coercivamente) pelos contribuintes.
Já fez as contas. Eu ainda não.
Só desaparecerá se quiserem – a carne tem tradição gastronómica na Península, mas é uma teadição pouco difundida porque isso daria argumento contra o argumento preferido dos defensores das touradas. 🙂
o toureiro está lá […] porque essa a é a sua cultura, a sua tradição. Está tudo bem, então.
Não. Está tudo mal. Quando a justificação para algo é essencialmente a cultura e a tradição, então é porque esse algo está fortemente errado.
Pois claro, ‘chegou a hora de pensarmos nisso’.
E chegou a hora de pensarmos nisso porque se diz que tudo tem que ser interrogado, pensado, reflectido, desconstruído, reconstruído, porque parece que ultrapassamos já a fase da genética e agora é o pensamento que nos guia.
Não o pensamento a solo, mas o pensamento guiado por aqueles que a todo o momento nos propõem pensar no que eles pensam.
Já pensamos, e sabemos agora que os cães não dão serviço social, dão mesmo cadeia. Porque não os toiros? Porque não as ovelhas?
Pensemos pois em tudo que nos mandem pensar, e tenhamos em conta que os pensadores são os guias e quem não os siga são seres sencientes cujos gostos, tradições e impulsos genéticos não são de considerar.
Serviço social serve quando alguém dá uma murraça. Cadeia quando um energúmeno abre com uma faca o ventre de uma cadela a sangue frio. Aliás psicopatia e crueldade com os animais costumam andar de mãos dadas.
Stavro Blofeld’s, Spectre, Bigglesworth, demonstram o contrário.
Tem razão. Acrescentaria também o Hitler, que adorava a sua cadela Pastor Alemão. Contudo Óscar, talvez em todos esses casos seja mais um questão de sociopatia, que psicopatia.
O Hitler é-lhe um bom exemplo, julgava tudo e todos muito rapidamente.
“…la fiesta más culta que hay hoy en el mundo”.
Ferderico, “o” Garcia Lorca…
Surpreende-me não ter mencionado dois extraordinários artistas :Paco Camino e Santiago Martin “El Viti” ( ou “Su Majestad El Viti”…).
Na actualidade, Ponce .
Sugestão de leitura (mas céptica…) : “Toros y Cultura”, de Andrés Amorós.
Da caça e dos touros – Ortega y Gasset
‘… nenhuma época quer a sério e de modo resoluto, emigrar de si mesma, mudar-se em outra…’
Ponce sim, mas acrescento Roca Rey, Mazanares, Talavante e uma boa mão cheia de novos novilheiros.
Caramba, ninguém fala do José Tomás?
Esse está noutra galáxia. Estamos sempre à espera que desça à terra para no deslumbrar.
Chegou a hora é de questionar a cultura da esquerda anti-catolica em Portugal, não as touradas que fazem parte da cultura portuguesa do mundo rural !!!
Aleluia
Ja reparei que os animais ja tem mais poder que as crianças!!! Toda a gente se choca com os coitadinhos dos animais mas nao se chocam com as crianças portuguesas em barracoes nos hospitais, nao se chocam com o estado a promover a pornografia nos museus portugueses, ninguem se choca com…aleluia!!! …
Mainada. Falou.
“Não há na tourada uma violência gratuita que merece reflexão para lá disso?”
Todo o seu texto aponta no sentido contrário.
Mas é só uma questão de coerência.
De resto, a questão é colocada de forma bastante equilibrada e civilizada.
Pessoalmente, discordo da oportunidade.
Enquanto houver gente que vive e morre como aquela família em Fermentões-Sabrosa, estou convencido de que as prioridades são outras.
João de Brito
“Pessoalmente, discordo da oportunidade.
Enquanto houver gente que vive e morre como aquela família em Fermentões-Sabrosa, estou convencido de que as prioridades são outras.”
Isto aplica-se (quase diria) de forma universal. Quantas vezes não temos assuntos quentes (de preferencia fracturantes) em público, e por detrás outros que passam no espaço da chuva.
Parece uma especie de “cativações” da opinião pública.
Na mesma altura em que criminalizamos os maus tratos a animais, chumbamos a proposta de criminalização de abandono de idosos.
As touradas são de qualquer tempo, podem é não ser do seu lugar : a cidade.
As touradas são do campo, da planície, da relação com animais, da criação, da caça.
Tem razão. Ama-se o bicho. Cada facada é como a expressão de um amor de junho.
A tourada já não é do campo. É agora da cidade. Do campo é a matança do porco, algo completamente distinto
Sítios onde há praças de touros de 1ª categoria (tirei da Wikipédia):
Lisboa, Vila Franca, Santarém, Montijo, Setúbal, Moita do Ribatejo, Almeirim, e Coruche.
Tirando as duas últimas é um campo cheio de prédios
Como se vê, todas essas praças de touros se situam numa região minúscula do país – a península de Setúbal e um pouco para o interior.
Portanto, a tourada não é verdadeiramente uma tradição portuguesa – é uma tradição de uma pequena parte de Portugal.
Grande texto. Obrigado Rui Rocha.
Só não concordo consigo no último parágrafo.
E precisamente porque gostamos de tourada que ela deve continuar e são deste tempo. Se vamos por aí qualquer dia somos todos iguais e vestidos à moda da Coreia do Norte.
A arrogância e a obstinação de que as meninas do dito padecem denotam – no bem.
Excelente texto, Rui. Com entrada directa na próxima antologia do DELITO.
Será que as pessoas do campo acham maus-tratos manter um cão num T0? Será vida digna de uma cobra passar a sua existência numa caixa? Se o gato não é propriedade, porque pode ser comprado e vendido?
Será que matar um chimpanzé é homicídio?
O leopardo pode alegar autodefesa ou insanidade mental?
A autarquia de Barrancos , vai mandar erguer uma estátua ao Presidente
Jorge Sampaio , que autorizou a morte do touro na Vila.
Bem Haja
AM