Um ideal por cumprir

Na edição nº2 da revista Crítica XXI, a mais recente na sua ainda curta vida, está disponível um artigo especialmente interessante que me motivou a escrevinhar este postal.

Do autor, Alexandre Franco Sá, conhecia apenas alguns artigos no Observador.  Neste artigo propõe-se tratar de algumas semelhanças e diferenças entre Portugal e o Brasil, por ocasião do segundo centenário da independência deste.

Alexandre Franco Sá avança com a constatação de que “tanto em Portugal quanto no Brasil, o modo como nos imaginamos e representamos não coincide com o que realmente somos e fazemos, com o que desejamos ser ou com o que as circunstâncias nos obrigam a ser.”

Citando Eduardo Lourenço traz à conversa a relação irrealista que Portugal tem consigo mesmo, lembrando que a relação idiossincrática entre a nossa reduzida dimensão geográfica e o imenso impacto das navegações realizadas pelos nossos antepassados, gerou uma representação ficcional de si mesmo. “Não fomos, nós somos uma pequena nação que desde a hora do nascimento se recusou a sê-lo sem jamais se poder convencer que se transformara em grande nação. Contudo, se exceptuarmos talvez a Macedónia e Roma, poucas vezes um povo partindo de tão pouco alcançou um direito tão claro a ser tido por “grande””.

Refere depois o mote do Padre António Vieira, herdado por Pessoa quando diz: “Para nascer, pouca terra: para morrer, toda a terra; para nascer, Portugal: para morrer, o mundo”.

Olhando a partir da actualidade para a dimensão dessa ilusão, sugere que daí resultou uma existência doentia avessa à realidade histórica e concreta. Lembra-nos o “medo de existir”, assim designado por José Gil, segundo o qual a prudência coincide com a paralisação marcada por se furtar à realidade. “O medo da inscrição, de afrontar as forças do mundo, o medo de agir, de tomar decisões diferentes da norma vigente, medo de amar, de criar, de viver. Medo de arriscar. A prudência é a lei do bom senso português”. E acrescenta que “a leviandade suscitada pela não-inscrição permite que a lei não se cumpra ou que dela se escape, que os programas não se realizem, que não se pense nunca a longo prazo, que as fiscalizações não se façam, que a administração não se transforme realmente, que os projectos de reforma não se executem, que os governos não governem.”

Daqui parte então para o que designa como “Portugal e Brasil entanto imagens invertidas um do outro”. Se Portugal, enquanto pequena nação incapaz de se aceitar como pequena, mas sem se conceber como grande, do Brasil pode dizer-se o oposto. Desde antes da sua independência que o Brasil constitui, sob todos os critérios e não apenas os geográficos, uma grande nação. Grande no seu território, nos seus recursos, mas também nos seus costumes formados pelo cruzamento de etnias de vários continentes assim como pelo espaço de liberdade que logrou construir na relação entre elas. Mas trata-se de uma nação que, estranhamente, por mais que se invoque a si mesma como um “gigante pela própria natureza”, efectivamente recusa-se a sê-lo.

O artigo continua com muitas mais referências históricas e não o irei aqui descarregar. A revista tem outros artigos de interesse e merece que sobre ela seja dispensada alguma atenção.

Foram várias os pensamentos que este artigo desencadeou em mim. Se olharmos para a nossa história recente teremos de concordar com esta nossa incapacidade em lidar com a realidade. Se ouvirmos os nossos responsáveis políticos, e os seus acérrimos defensores nas redes sociais e na imprensa (todos ungidos pela omnisciência) iremos concluir que todas as grandes variáveis que afectam, e afectarão, o nosso dia-a-dia, assim como dos nossos descendentes, estão controladas. Se da tômbola nos sair uma bola favorável, o mérito é do governo imobilista. Se, pelo contrário, for um amargo de boca, então teremos de nos lembrar que outros estão bem pior, e que vendo bem, sem a protecção da tal prudência imobilista tuga, ainda nos arriscaríamos a tudo perder, seja lá o que designam por “tudo”.

Toda a narrativa pretende promover o aparente conforto que apenas quer imitar o homem-estátua da Rua Augusta, até porque qualquer possível reforma nos iria revelar os rigores da realidade. Os junkies mais agarrados à anestesia veneram as vozes públicas que lhes garantam mar chão e vento de feição e irritam-se, e atacam, quem tiver o atrevimento de lembrar o caos dos serviços públicos, que há uma semana não há aulas ou que lembre os números da emigração e da demografia são um sintoma verdadeiramente preocupante. Qualquer voz dissonante da narrativa do “está tudo bem e vai ficar ainda melhor” ou que lembre o jocoso provérbio italiano do “se non è vero, è ben trovato”, é destratada e carimbada de fascista.

Um triste exemplo é a alienação implícita no relatório da IAVE (Instituto de Avaliação Educativa) relativa ao período lectivo que coincide com a pandemia. Segundo a IAVE, ao contrário do que aconteceu no resto do mundo, os alunos portugueses conseguiram melhores resultados em 2022 do que os obtidos em 2019 em quase todos os itens em que foram avaliados. Este espasmo deslaçado da realidade foi engolido pelo vórtice mediático e ninguém se perturbou.

E foi também assim, anestesiados e desligados dos rigores da realidade, que chegamos à “estabilidade” que só uma maioria absoluta pode garantir. A receita assenta no síndrome do cônjuge enganado, que prefere ignorar todas as evidências, combinado com a máxima de que não há impossíveis que um mentiroso não possa prometer.

A “existência doentia avessa à realidade histórica e concreta” em que vivemos encharcados, e a que Alexandre Franco de Sá se refere no artigo, está aí, à vista de todos. Mesmo dos que garantem nada ver.