Belém 2010

Belém é uma cidade da Palestina onde o Novo Testamento e o Corão localizam o nascimento de Jesus Cristo. Ali ficaria o estábulo que constitui o elemento arquitectónico central dos presépios que fazem parte do imaginário do Natal tal como o conhecemos. A realidade da Belém dos nossos dias é bem diferente. Situada a 7km de Jerusalém, tem cerca de 30.000 habitantes e é atravessada por um muro. O muro que Israel está a construir desde 2004. Para os israelitas, o muro é uma defesa. Para os palestinianos é uma ameaça. Como qualquer muro, tem dois lados. Este, em concreto, tem o valor de uma metáfora sobre a incapacidade de israelitas e palestinianos compreenderem as ansiedades  que se abrigam em cada um dos campos a que o muro serve de fronteira. O material de que se faz este muro é o medo. Esse que une os dois lados. Aparentemente, a religião maioritária em Belém é o islão. Que convive com uma das maiores comunidades cristãs da palestina. Na verdade, os deuses mais adorados nestas paragens são os da guerra. Belém é uma cidade militarizada, em que o ódio, as armas e os checkpoints contrastam com a imagem da cidade bíblica idealizada nos presépios. É este contraste que Leo Bassi procura realçar com o ‘Belén de Lavapiés’. Uma visão do que seria o nascimento de Cristo, no mesmo sítio mas, em 2010 (imagem). É claro que a proposta de Leo Bassi tem evidentes desígnios políticos, tomando partido por uma das partes em litígio. Aqui, o que pretendo sublinhar é, todavia, a perspectiva das crianças de Belém que continuam a não ver cumprida a mensagem da paz e da liberdade, sejam elas israelitas ou palestinianas. Professem a religião cristã, o islão ou religião nenhuma. Essas crianças cujo pecado original é o de viverem num lugar em que o passado é uma âncora que carregam desde que nascem e que as impede de sorrir para o futuro.